幸存者生存指南 第59章

打捞上来的是实心人偶，郭路拆的却是一个内里放着骰子的空心人偶。显然不是同一个。

郭路还提着的半颗心也落了回去，他松了口气笑着说道：“还好……要不然破坏了文物，把我压在这儿也根本赔不起啊。”

“卢馆长，在游戏开始之前，博物馆有没有发生什么奇怪的事情？”霍一舟问。

卢敬止想了想说：“奇怪的事情嘛……就是来黄河文化展区的人一下子变多了，很多人进了博物馆之后就直奔这个展区，但什么也不做，就是绕着整个厅四处转悠。那时我还以为是什么电视节目突然作了黄河文化的科普推广呢。”

现在想来，显然不是电视节目的推广，应该就是这上帝骰子作祟。

如今，作妖的上帝骰子被郭路带走了，墨城的副本结束了，人们的生活也将同外界其他城市接轨。不同的是，墨城市民们的异能随着副本的关闭被回收，他们想要在这凶险的末世积累骰子，比其他城市的居民们难度更大了。

六人从博物馆里出来，护送小学生韩再晓回家。

再次走在墨城的大街上，几人的感觉又不一样了。街道上行走的人多了，每个人眼神中或是悔恨或是困惑，都多了情感的色彩，不再是只看得到点数PK的“机器”。有几个人站在路旁合力把被风刮倒的广告牌扶正，还有人搀扶着一瘸一拐的朋友缓缓走向远处。

韩再晓缓缓地走在回家路上，蔡音音走在她身边，低声对她道：“晓晓，回去之后你打算做什么？”

韩再晓的眼神中闪过一丝茫然，她摇了摇头说道：“不知道……”

这座城市的居民曾被游戏夺走了一切，尽管游戏此刻由Hard模式转变为了Normal模式，但游戏本身带给人们的创伤却只能由时间去慢慢抹平了。

接下来几天，六人暂时在墨城住了下来——霍一舟和邝同悲忙着对那叠稿纸上的内容进行演算，众人打算等下一个地点被推算出来后再上路。幸而省博后面有几栋高校分配的家属楼，家属楼里有几间专门用来招待客人的房间，此刻就被六人征用暂住了下来。

经过这几天的演算，霍一舟明显发现邝同悲的速度要比自己更快。甚至某次他才列完长长的一串式子，路过的邝同悲轻轻瞟了一眼就笃定地给出了结果，并在随后的验算中被证实。

“邝老师……您现在这也太强了吧？”看到邝同悲的计算速度，杨涛惊得嘴都合不上。

邝同悲扶了扶滑落下一些的眼睛，轻咳了一声，对于学生的吹捧感到有些不好意思：“咳……也不知道为什么，总觉得最近几天脑子转得特别快。”并且一天比一天快。

进化速度在加快。霍一舟脑海中闪过了这么一个念头。

六人里，只有邝同悲在智力方面体现出了惊人的进化速度，与之相对应的还有宁鸮，霍一舟发现宁鸮的体力比起两人初重逢时又增长了不少。

究竟是什么原因才造成了两人在体力和智力方面的变化呢？霍一舟想到了两人都拥有上帝骰子这一层上，但他自己也有一颗，并没有在任何方面体现出惊人的进化速度——即就算正在进化，速度也是缓慢的。

暂时想不通的东西，霍一舟只好暂时放在了一旁，继续和邝同悲研究起了手里的稿纸。

在两人对稿纸内容进行演算的时候，其他几人也没有闲着。省博物馆被砸得一片狼藉，四人一合计，便帮着卢馆长对博物馆进行了打扫和整理。

有几个原本在省博物馆工作的员工也回来了，十多个人忙里忙外把博物馆整理了一遍。宁鸮、郭路和杨涛搬来了几块新玻璃，把被砸得稀烂的展示柜修补好，整个博物馆焕然一新。

卢馆长对于过路年轻人的仗义很是感激，他听闻邝同悲和霍一舟正在解数学难题，还特地翻找出了几本和数学相关的古籍复刻本给两人送来，希望能够帮到他们。

卢馆长来的时候，霍一舟刚刚从午睡中醒来，正坐在沙发上盯着一张纸发呆。

——这一次的梦中，他又一次听到了女人在耳边哼唱着古老的歌谣。霍一舟在梦中默念着让自己静下心来，仔细地聆听，试图捕捉歌词的只言片语。

女声唱着：“子交手兮东行，送美人兮南浦……”声音似在霍一舟耳畔呢喃低语，几乎要让他在梦中再度沉沉睡去。

经过了不知多少时间，他忽然听到了撞钟的喧响，一个低沉的男声在整个空间里回荡：“醒来！”

他倏然睁开眼，看到了斑驳的天花板。

已是第三次在梦中听到歌声了，霍一舟熟练地走到桌子边，提笔在白纸上默写下聆听到的歌词的内容——自从发现了梦境里的歌都来自于《九歌》之后，霍一舟特地恶补了《九歌》相关的内容。

这一次的歌词同样来自于《九歌》，是《九歌》中《河伯》一篇。

想到和郭路相遇的“神”自称为河伯，霍一舟又想起了和自己相遇的司命。

他们究竟在这场游戏中扮演着什么样的角色呢？

第56章 演算

子交手兮东行, 送美人兮南浦。波滔滔兮来迎, 鱼邻邻兮媵予。用白话文解释大意是“与你携手东行, 送你这位美人到河南岸，滔滔河水迎接我们的到来, 就连鱼儿也排着队来作伴。”

霍一舟读着这段话，猜不出梦境到底要告知自己什么内容。

卢敬止进门之后看到的便是霍一舟发呆的模样, 他见年轻人眼神中带着显而易见的困惑，轻轻地放下东西, 希望能在不打断他思路的情况下离开。

“卢馆长，”霍一舟听到响动，从沙发上起来，迎了上去，“您来了。”

卢敬止笑笑, 指着放在桌上的那几本古籍复刻本说道：“我给你们带来了几本算术方面的古籍，希望能够派的上用场。”

“谢谢您。”霍一舟礼貌地道谢道。

卢敬止摆摆手：“比起你们为墨城做的贡献, 我做的这些不算什么。”

霍一舟把复刻本叠到稿纸上, 顺手把攥在手中的那张纸也一并放了上去, 忽然想到身边这位可是研究古代文化的专家。他连忙又把纸拿了起来递给了卢敬止：“卢馆长，您对《九歌》有研究吗？”

卢敬止接过霍一舟递来的纸, 戴上老花镜仔仔细细地阅读着纸上的内容，看完之后郑重其事地点了点头：“研究谈不上……但我确实很喜欢这些。”

“河伯在上古神话中就是黄河的水神, 所以和咱们墨城有着密不可分的关系，”卢敬止介绍道，“之前从黄河里出土的那个陶瓷人偶就有人提出来, 认为是古代人对河伯的一种想象塑造。”

郭路在幻境中看到的河伯的确是陶瓷人偶的形象，这一点倒是和那个不知名专家的观点契合上了。

霍一舟又在纸上刷刷地写下了湘君和大司命，接着提问道：“这两位呢？”

卢敬止说：“大司命是寿命之神，湘君是湘水之神，也是上古神话中的神仙。”

这个霍一舟在来路上已经了解过了，他想了想，问道：“这三位神仙还有什么别的象征意义吗？”

被霍一舟这么一问，卢敬止干脆也在沙发上坐了下来，他思考了好一会儿，沉吟道：“大司命和少司命都是掌管寿命的神，但大司命主宰死亡，所以他象征着死亡……湘水和黄河都是水，水乃生命之源，所以还是同生命有关？”

一颗骰子代表着终结，其他两颗骰子都代表着开始么？霍一舟在白纸上画了两个端点，思考生命的开始意味着什么。

说到这里，卢敬止的话匣子被打开了，他滔滔不绝地往下说：“生命起源自古至今都是人类研究追寻的一大问题，古代朴素的哲学思想就是在这么一问一答中产生的。我认为，这里的‘生命’可以更限定在‘人类生命’的范畴之内。”

经卢敬止这么一点拨，霍一舟觉得自己的脑袋里好像有了火花碰撞的声音，一下子茅塞顿开：为什么司命会把金骰子称为上帝骰子，传说神话中上帝赋予了人类生命，那么骰子给与人类生命附加的其他馈赠——智慧、体力……还有其他未知的。