红楼之珠玉 第147章

　　众人皆是认同。随后探春忙命媳妇婆子在芦雪庵铺设了，置了酒果，众姊妹一面吃喝，一面寻思。此番联诗不限顺序，谁有了想法，便凑上一联，待全篇联成，众人再合力修改一回，方由探春用工楷拿诗笺誊录了，再命婆子送往外间。

　　而园中众姊妹饮酒联诗，外间贾珠煦玉则于书房中招待孝华。对孝华忽然来访，他二人皆很是不解，忙一道迎了出去，叙了寒温，道了契阔，珠玉二人先行道了回歉，只道是这几日煦玉染了风寒，带病之躯，不敢上门扰了病人，遂近日皆未能入柳府探望。孝华道是无妨，随后便将柳菥之病并了柳府老太太、太太欲为柳菥娶亲之事简要说了，珠玉二人闻言皆是大感意外。贾珠率先开口，忿忿不平地道句：“人都成了这般，仍迫其娶亲，如此岂非将人往黄泉路上逼？！”随后又对孝华说道，“兄既将此事告知我等，不若此番便寻一法子破除这桩亲事方是。”

　　孝华闻言倒很是意外，未曾想过竟可逆家长旨意行事，顿了顿方问道：“这如何可能？”

　　贾珠听罢只道是孝华不信，遂道句：“此番不惧对兄实言，当年林府里老爷太太何尝闲着，早便为这大少爷觅了门上好绝佳的亲事，若是任由此事发展，到如今，大少爷的子嗣不都把《四书》倒背如流了？最终仍不过是我们自己拿了主意，瞒着头上老爷太太将此事推了，当然，仰赖了先生他老人家相助便是……若非如此，焉有我二人今日？”

　　孝华闻言颔首对曰：“你二人当真好命，便连先生亦出手相助。然此番即便我们设法为菥儿阻下这桩亲事，府里老太太、太太便能就此作罢？没了翰林院王亲家，还有詹事府李亲家，如何能做个了断？”

　　贾珠煦玉听罢无言以对，不得不承认此言在理。然贾珠仍只道是无论头上家长如何主宰儿女亲事，若是自己亦不拼尽全力抗争一回，岂非白白将自家亲事并了那幸福拱手相让？如此，自己又岂能甘心？

　　孝华则道，神色满是无奈：“人何以妄想与天抗争？娶妻生子、传宗接代不过是个人的命罢了，是命便也断无改变之说。鸿仪若非是当初上天批命，告曰不可娶亲，今日你与我二人又有何不同？”

　　煦玉闻罢这话沉默，倒也认同。只贾珠万难首肯，对曰：“君胸罗万卷，博古通今，何以此番竟看不透此理？所谓‘我命由我不由天’，岂不知我之命需由我主宰，若我敢与天争，何以我便不可做那主宰自己命运之青天？便如当初我扶乩占命之事，众人只道是上天批示我不可娶亲，然不知此事本属我之意，又如何不是我之意因此‘上达天听’，最终天亦成全？若我自己亦是逆来顺受、随波逐流，届时又如何为己做主？”

　　孝华听罢，虽觉惊世骇俗，然却也无可辩驳之处，便道：“虽人人希欲人定胜天，然世间如何能事事得偿所愿？鸿仪，你便没有那有心无力之日？”

　　此问一出，倒将贾珠问住了，贾珠一时语塞，只得道句：“有，何尝没有……自是有我无法偿还之感情，无法改变之宿命……”

　　孝华遂笑道：“如此可知‘谋事在人，成事在天’之理了。”

　　随后三人又商议一阵柳菥之事当如何应对，亲事无力阻止，只得设法宽慰柳菥之心，此亦是不易。一道此事，三人便不由地一阵失落，孝华尤甚。贾珠强作欢颜道句：“以兄之为人，只怕此番前来并非是为向我二人讨那主意，想必只是来寻了我二人开解的。如此不若小酌几杯，聊以纾解。”

　　孝华闻言首肯，贾珠方命人烫了酒来，又置了数样酒菜，倒也分外精致清淡。三人一面吃一面聊，之后一个婆子从园中将姊妹们所联之诗携了出来交与煦玉。贾珠命润笔赏了一吊钱，那婆子方千恩万谢地去了。屋里孝华闻说，方询问一回，珠玉二人因孝华乃是盟兄，便也并未隐瞒此事，便将府中姊妹结海棠社之事告知与孝华，孝华倒也赞贾府姊妹们风雅：“从前倒也闻烟儿道与盟妹林姑娘交换诗笺、妙语唱和之事，未料贵府姊妹竟是人人均有此雅情雅兴。”

　　说罢三人便一道将那联诗赏鉴一回，此番珠玉二人倒能将那诗句与人对上号，却并未告知孝华，令其就此品评一回，孝华倒也评得分毫不差，只道是观诗自可观人，其中最易辨认之人正是黛玉，因其风流别致颇有煦玉之风；其次宝钗亦与黛玉不相上下，乃是温柔敦厚一路；再次湘云又是豪气干云，别具一格；另有天真灿漫、婉转灵巧、含蓄蕴藉等不一而足，可喜之事便是皆自成一体，可谓是百花齐放。

　　贾珠煦玉闻言皆心悦诚服，道是不愧是才子眼光，果真过人，品评诸人之诗，倒将个人为人品性皆评了进去。且孝华评诗不若煦玉那般尖锐严苛，秉持中正平和之态，不偏不倚，又留三分余地。

　　随后只见孝华扶了扶眼镜，一面打量诗笺一面疑惑开口问道：“此诗乃闺中女儿所联，自有那闺阁腔调，然其中有几句与诸句乃是既相近又不同，若论辞藻意象，则较了别句次了一等，我却不解此乃何故。”说着将其中诗句示之与煦玉。

　　煦玉打量一眼，便知此乃何人所作，淡淡道句：“此乃宝二爷所联之句，遂与诸姊妹不可同日而语，自是无甚闺阁腔调。”

　　孝华听罢方恍悟，原是少爷所作，无怪乎与其余诗句不甚相同，然若说全无闺阁腔调，倒也不尽然。孝华虽如此作想，却也并未宣之于口。

　　此番他三人在书房中小酌清谈，未料这六出飞花竟越下越大，孝华见状正待寻小子回府将自己避雪衣物取来，便见家人报侯府的家人遣人来送那衣物。孝华大感意外，忙将家人唤来询问，原是芷烟见天降大雪，念及孝华仓促出府，又不知何时归来，方亲自备了孝华的衣服，命家人送了来。家人先寻到柳府，闻柳府家人道侯二爷已去，方又寻来荣府，方才寻见孝华。

　　贾珠见状倒也很是感慨，道句：“若非因了兄与文清之事，此番兄真可谓是‘得妻如此，夫复何求’。”

　　孝华闻言笑曰：“无论有无菥儿，得娶烟儿，皆无愧于此言。”

　　之后孝华又坐了一阵，见外间天色渐晚，便起身着了避雪衣物，领着家人告辞而去。煦玉送至屋外，不敢出门远送，贾珠亲自将孝华送至府门外登车，方才回来。此番大雪骤降，竟就此下了三日三夜，积了数寸之深，便连朝中各部亦挥手放了假，无需前往当值。

　　三日后，珠玉二人乍闻柳菥死讯，皆如晴天霹雳，大感意料，万难相信三日前孝华方才前来荣府拜访，告知他二人柳菥将娶妻之事。据闻当日夜半，朔风呼啸，大雪簌簌而降，便连视线也被封锁了，彼时便是连柳府值夜之人亦躲在室内避寒。四更时分，只听府中一声枪响，随后伴着几声狗吠，惊起府中众人。查夜之人忙不迭寻声赶去，只见一人正倒在院里的梅树下，正是柳菥。身着婚礼冠服，手持连发枪，一枪洞穿了自己的太阳穴。待府中之人发现之时，已无丝毫气息。只那随风雪飘落的寒梅花瓣，遍洒柳菥之身……

☆、番外 孤注一世为爱而生

作者有话要说：　　这是俺模仿明清感怀亡妻的悼亡小品文的调调写的侯柳番外，记侯柳之情。以孝华为第一人称视角。

其中是以孝华的角度审视自己与柳菥之情与珠玉二人之情，并与之对比。

　　余生于景昌XX年十一月十又七日，居京城理国公侯府，府中广植梅树，又以寒梅为最，爱梅之嗜，遂至终身。待余长至足岁，行抓周之礼，得仓颉简，始知余来历不凡，乃文星照命之相。吾父见之大喜，自抓周伊始，方留心为余寻访适宜之师。

　　余长至两岁，姨母谢氏怀双生儿，始诂为姊妹，吾母遂以金步摇为聘，南安太妃做媒，与姨母约定为姻，及长，娶长姊为吾妇。及临盆，方知姨母所怀乃双生兄妹，长者为兄，幼者为妹。只得另改前盟，聘幼妹为妇，不知不祥之兆已就此伏下。

　　待余五岁，随母前往柳家家庙何仙阁进香。姨母携幼子同往，希欲为子祈福。此余与文清初识也。文清姓柳，单名菥，乃姨母所出，与其妹柳芷烟乃双生兄妹。兄妹二人虽幼，而貌美无双，姨母并柳府老太君爱之甚笃。余以幼时之习呼之“菥儿”，此习由始至终，竟从未更改。

　　余二人于彼时初见，却早有耳闻。初识文清，只觉此子宛如仙童美娈，抑或乃冰梅幻化，素容曼妙，玉骨冰清。虽瘦削羸弱，而弱态生姿。余二人四目勾连，一见倾心。彼时未曾相识，文清竟向余蹒跚行来，始知二人之间，自有前缘既定。抑或系余二人之母以金钗所定之因缘？然此情虽定，实则福薄缘悭，文清素昔体弱多恙，当日归府后竟卧床数月不起。至情之摧人夺命，始见一斑。

　　余识文清之妹，亦余未来之妇，柳氏芷烟，晚于余识文清。彼时家中众亲皆因兄妹二人为双生，难作区分。惟余始见，便能了然相分。盖余视来，芷烟艳若海棠，其性敦厚恭淑，尤带几许灿漫天真；文清清如寒梅，其性外热内冷，实则任性决绝，其偏执之甚，竟可以命相搏，而玉石俱焚。吾师常告诫曰若得养生长命，为人定需破执；若一意孤行，而义无反顾，当难免夭寿之患。时至今日，当知此言尤为在理。

　　余四岁从学，五岁得文清入府伴读。余幼学之师居亭先生乃吾父旧友，入都待选，彼时入府暂居，遂成余师，教授余与文清二人。余二人得以同窗伴读，课书论古；终日耳鬓厮磨，形影相伴。余二人之情愫潜滋暗长，余以为，人生之至乐，莫过于此。然人生欢娱易逝，余二人惟相伴一载，转眼卒分。文清不堪课业之劳，大病一场。柳府家人闻知，不得已惟将其接回将养。送文清登车之际，余仿佛伴鸟失偶，只觉天旋地转，目中之景尽皆失色。文清亦擒住余双手不放，口中惨呼“我不欲与二哥相分”。姨母无法，只得以“汝二哥明日将至”相诳，文清方松开余手。余攀住车辕，告之以“将常往府上探视”，文清始得心安。待文清归府，余终日郁郁不乐，彼时适值居亭先生得缺赴任，余自行温习旧书，更显茕茕孑立、形影相吊。及至日后，闻知余同门师弟珣玉鸿仪二人，得以自幼同窗经年，直至入仕。由此观之，上天待人，亦是厚此薄彼。

　　自居亭先生离去数月，吾父尚未觅得适宜之师，甚急，幸闻心庵先生入京，正居圆通观中。吾父大喜，亲身前往拜见，欲引为余师。接入府中，父命余拜见，先生见罢，欣然应下授业之事，此系余业师也。心庵先生姓邵，讳应麟，字承祚，金陵人氏。乃大儒王心朝门人，世称心庵先生。学贯二酉，神通六艺，只运蹇时乖，命途多舛，入仕数载，愤然求去。虽家道清贫，漂泊异乡，然著作等身，声名远扬。先生尝云坐馆盖因囊中羞涩，实则并不轻易传道收徒，择人极为审慎，至今惟授三人。先生赠余字“子卿”，余书斋前广植寒梅，旁立一石，上书“寒梅映雪”四字，亦系先生亲笔所题。

　　先生授业，与人不同，因材施教，循循善诱。知余好阅，便命余博览，而不稍加拘囿。不若世间寻常业师，惟以举业为重，而罢黜百家。余自文清离府至今，适才重拾课业之乐，皆得益于先生。彼时文清渐愈，闻余再获良师，欲从余一道习学。奈何家人忧其旧疾复发，坚辞其来府习学之请，余终未能再续同窗之谊，而心下大憾。先生于府中坐馆二载有余，因事出京。临行之时允余下场，道曰魁斗高悬，定居榜首。之后果如其言。

　　先生再度归京，余已高中，先生入府探望吾父，适闻余之事，亦甚感欣慰。之后，先生为林公所邀，入府教授林公爱子珣玉，后贾公爱子鸿仪亦至。此二君甚得先生之心，余竟不及远矣。心仪珣玉为人之纯粹清绝，宠溺鸿仪秉性之特立乖觉，先生因之而长居林府。

　　先生尝云：“情之一字，乃应心而生，自然生发，人当顺承之。”若干年后，待余明了余与文清之情，迥异于兄弟之情，方知此言诚然。余二人亦知此非世俗之情，天不成其愿，而白头不终，遂余二人竟全然不顾，终日放浪形骸，惟欲守得一日算一日。终引来外人侧目，余二人不以为意，凡事但凭己心。定情之日，余二人以金约指为聘，余于初遇之地何仙阁粉壁题《长相思》一首，文清和之。词因情而作，点染而悲，事后思来，颇觉不妥，竟不知此乃日后之悲兆。

　　兰台寺大夫林公长子林瑜君，名煦玉，字珣玉，乃余同门师弟，亦余之盟弟。据闻乃林公梦中得人授玉而生，有“谦谦君子，温润如玉”之美誉，遂余赠雅号“瑜君”。复又因余性喜梅，书斋前梅林有梅崦之称，珣玉遂赠余雅号“庾斋”。珣玉足岁抓周，亦获仓颉简，方知此君系余同宗。珣玉为人轻狂绝俗、自命不凡，余尝因“二元及第”享誉京师，日后珣玉下场，因故科甲惟取第三，未及余也，事过良久，亦难以释怀。遂与余相聚，常做意气之争。余性情寡淡，得入青目者鲜少，但逢珣玉“挑衅”，喜与之唱和，正是棋逢对手，酣畅淋漓；高手过招，难分伯仲。只道是人生在世，快意之事，亦不过如此。风流俊才之外，亦是任性痴执，鸿仪戏以“情痴”呼之。幼时折梅落水，自此恶梅，而好兰成嗜。曾因为人所赠之莲瓣兰为淫雨所灌而死，目之气急咳血，大病半月方愈。

　　荣国贾公之孙贾鸿仪，单名珠，乃珣玉表弟，文清盟弟，亦余同门师弟。余于静王府初识珣玉鸿仪二人，彼时不慎失落所携之玉撰扇，为鸿仪所拾。此扇以淡墨描画柳叶飞花，题七绝一首，皆文清笔墨。事后文清闻罢鸿仪拾扇之事，心甚感激，遂与鸿仪约为金兰。鸿仪为人伶俐机敏、审慎细腻，常行特立独行之事，常怀不合时宜之心，胸有别才，令人琢磨不透。先生夸其乖觉，爱若掌珠。

　　余偶知珣玉鸿仪定亲之事，始于鸿仪索金刚石戒指一事。金刚石非本国风物，原为洋人所携。鸿仪于洋人处索取该物所制对戒一双，后此戒指于珣玉处发觉，方知他二人间隐匿之情。却说珣玉鸿仪二人面上观来只如世间普通昆仲，何以竟怀这等隐情？起初余与文清索解不得，又闻他二人自述，方知他二人之情竟得先生从上作证，亦已结为伉俪。期间所行之礼，与世间寻常夫妇分毫不差。事后寻思，方了然于胸。可知珣玉为人，面上疏狂风流，心内实则自持守礼，秉持“发乎情止乎礼”之道，具古人之风。虽入情痴迷障，却能泰然处之。而鸿仪处事，亦是进退有度，安分守己。二人虽情难自禁，成不伦之恋，到底相敬如宾、行不越矩。反观余与文清，自情之始发，至约定终身，莫不放浪形骸，逾礼越矩，以致最终为人侧目，饶舌相逼，而害人害己。文清命丧，莫不与之相关。回首往事，方知古人所云“过犹不及”，乃至理名言也。

　　文清天生弱质，逢换季必抱病。待与余一道，知余二人难全白首之念，心内万念俱灰，病体每况愈下。加之为人执迷决绝，常作奋不顾身、玉石俱焚之想，愈往后，竟不怀求生之念。文清尝寄居先生处数日，期间先生告诫余曰“执迷贪嗔乃福薄之相，若为长寿安康，切记破执”。余将先生之言告知文清，文清尚且不以为意。余尝云若文清乃世间名花所化，当是寒梅花魂，凌寒而绽，傲骨铮铮；孤注一世，为爱而生，终至于因情而死，感爱而亡。不料当初一句戏语，日后竟一语成谶。

　　余尝任鸿胪寺卿之职，彼时正逢太平盛世，四海朝贺之盛，可谓盛况空前。余晓洋文，与外使交接，兼掌迎送接待诸事。余性喜器玩，府中西洋器物颇多，朝中有此好者，惟余与鸿仪二人也。余尝择八音盒以赠文清，未料待文清见余所藏连发枪一对，闻知此物能一枪射杀三丈开外之人，大喜，向余索其中一支自存。后文清竟以之自裁，余闻知大恸，此乃天意耶？

　　余终奉命娶妇。余迎亲之日，文清独往余二人定情之地，泣涕吟唱，感怀前情。其凄楚寂寥之态，余虽未亲见，然闻鸿仪转述，亦如亲见，至今仍历历在目。自余婚后，文清告余曰：“余未得与君厮守终身，两情既离，君之婚期当余之死期。”其后果然，文清病体愈沉，多方寻医问诊，皆无成效。余亦束手，惟往趣园向先生求教。先生闻知惟摇首道曰：“常人若常怀自救之心，且静心调养，服以汤剂，自能大愈；然文清秉持厌世弃生之念，惟欲以身殉情，他人如何救之？”余闻言自知在理，惟施礼告退。

　　后更未料柳府老太君欲为文清冲喜驱邪，方为其觅得一亲事，婚期甚急，转眼在即。余闻知剧骇，此岂非夺人之命者呼？！余即往老太君跟前诉求，曰文清卧病在床，神志昏昏，难以自理，如何全亲事之礼。奈何任余百般强辩，老太君并文清之母皆无动于衷。余无法，惟入房告知文清，求其勉力自愈，方可免受人摆布。彼时文清神志虽昏，常不辨人语，然闻余之言，亦有所感，口虽不言，而痛泪涔涔。

　　文清去日，毫无征兆。余亦入柳府与文清为伴，期间，文清虽仍口噤难言，竟可勉力起身。余大喜，不知其乃回光返照，以为好转，扶其倚坐，与之闲谈。劝其宽心，调养将息。文清之母闻其好转，忙遣仆将新郎冠服送入。文清见之，惟将面颊朝内，不发一语。心下苦楚，亦可想而知。当日入更之后，余尚亲手喂食稀粥，吃罢，方令其安寝，道明日再往。未料榻上文清竟紧拽余手不放，凝目瞪视，张口欲言，奈何口不能发声，惟痛泪两行。见其口型，乃叠声惨呼“二哥莫去”几字。余见之不忍，柔肠寸断，几不能自持。虑及文清之母责余久滞柳府，虽心下惨痛，亦狠心而别。不想此去竟成永诀矣！

　　当夜，余与妻芷烟同榻。夜半，芷烟自梦中醒转，浑身战栗，冷汗浸浸。余见之忙问其故，芷烟答：“不知，惟觉心寒悚然，恐为不祥之兆。”后方知彼时正值四更，乃文清自尽之时。芷烟因双子感应之故，心生悲戚。次日卯时，余闻噩耗传来，文清命毙梅树之下。世间安得一人，既美且傲，铁骨铮铮！如今化梅而归，梅魂已逝，而梅香犹存！

　　呜呼！忆往事，泪浸衫。余自幼与文清相识，唱和二十余载，终至于中道相离，舍余而去。然诀别之语，终未言出；临去一面，亦已惘然。此余平生至爱，今亦携余情而归，余此生再不复情深如许！自文清去，其婚约尽废，此女因之免于守寡之厄，亦算得文清成全。而余意不忿，心难释怀，自此除却全礼，竟鲜少涉足柳府，往昔亲缘，不复存在。余一生惟娶芷烟一妇，自成亲伊始，莫不相敬如宾，琴调瑟弄。想必文清在天有灵，亦寄情于此。

　　此系文清辞世五载之际，余著文悼之。于梅树之下，焚香设祭，更抚琴寄思。琴音渺渺，绕树三匝，如余情思，徘徊不绝。而一树寒梅，尽皆凋零。可知万物有情，若非文清借花显灵，便连花亦感吾情。又著此文追忆往事，区区泪笔，莫能尽怀；绵绵哀思，难述一二。此生有恨，曷其有期！若得来世，当续前情！

☆、第七十八回 情有独钟公子提亲（一）

　　上回说到柳菥自尽之事，荣府里贾珠煦玉闻知，忙不迭命人备了礼，二人着了素服，亟亟前往柳府祭祀。行至柳府下车，只见各家路祭、车马阗喧。此番迎上前来之人正是柳菥长兄柳芳，与珠玉二人彼此见礼，他二人又道了寄哀劝慰之语，命家人将祭礼送上。柳芳致谢，一面将二人迎入府中落座。刚入了大门，便见孝华亦是一身素服，迎上前来。珠玉二人细察一回，见其面色憔悴，神色哀戚，思及他与柳菥之情，满腔劝其节哀顺变之语亦尽皆咽下肚里，难以道出。三人相顾无言，却是不言自明。孝华令柳芳自行招待他客，珠玉二人关系与己匪浅，此处由自己招待便是。柳芳道声失礼，自行去了。

　　随后孝华引珠玉二人前往灵位前上香祭拜，他二人忆起往昔结拜之情，兼了孝华柳菥之情与己类似，心下痛惜怜悯之感顿生，遂亦是痛洒热泪。随后煦玉亦向孝华索来纸笔，当场作成祭文一篇，写得是情深意切，读之怆然。孝华阅罢，方淡笑赞曰：“菥儿得贤弟此文，若泉下有知，亦当瞑目。”之后三人又入座闲谈一阵，孝华将柳菥自尽之事简要讲述一回，珠玉二人闻言，皆唏嘘嗟叹。二人坐了半日，方辞别归府。